公孙鞅闻听暗探之言，心中暗想：“此二人是朝中德高望重之老臣，影响很大，若不将其扳倒，新法亦难行之。此事是个极好机会。”第二日，公孙鞅便先入朝拜见秦孝公，将甘龙、杜摯私自议论新法之事告之。秦孝公闻听非常生气地说：“此二人自恃先君老臣，竟如此不尊法度，必严惩之，不然何以服众乎？”
待群臣集聚朝拜已毕，秦孝公便大怒说：“杜摯可在？”杜摯闻听连忙出班叩拜说：“臣在。”秦孝公又说：“尔可之罪乎？”杜摯不知秦孝公何意，回答说：“臣每日勤于政事，实不知触犯何法也。”秦孝公见此，便直截了当的说：“已有人向寡人告之，尔到甘龙家中私议新法，可有此事乎？”杜摯闻听才知，昨夜之事已被暗探监视无法抵赖，心中十分懊悔，必定牵连甘龙，只好说：“确有此事，但臣并非有意议之。老大夫甘龙患病久未入朝，故前往探望，当问及朝中之事，方言及新法之事，实出无意也。请主公恕罪矣。”秦孝公闻听又说：“寡人已三令五申任何人不准私议新法。不管有意否，皆为触犯新法，必惩之。”然后问公孙鞅：“私议新法当如何处置乎？”公孙鞅上前回答说：“按律当罢其爵禄，贬为庶人，徙之边城戍守也。”杜摯闻听脸色大变，自己也是年老体弱，若是前往边城，恐难以回归也，若再牵连甘龙，更是心中不忍，连忙叩拜说：“臣确有罪，还请主公宽恕也。”秦孝公却说：“秦新法初立，岂能无信乎？王子犯法与庶民同罪，寡人亦不能救尔等也。”然后命兵士将杜摯压出宫外，等候处置。然后有命兵士将甘龙也押至宫外，将二人一同押往边城戍守。甘龙是万也没有想到，本想躲在家中避祸，却是祸从天降也。
自此后，秦国的臣民再也无人敢私自议论新法之事，更是无人敢轻易触犯新法。新法在秦国通行无阻，庶民百姓皆熟知，以约束自己的行为，促进了农业生产的发展，社会安定，使秦国达到大治。
新法在秦国全面推行之后，庶民百姓皆得到了实惠，为中下层的人们提供了晋升为士大夫阶层的机会，但也触犯了社会上层，宗室贵族及士大夫阶层的利益。特别是甘龙、杜摯事件，对身为世子之师的公子虔、公孙贾的打击很大。二人与甘龙、杜摯同朝为官多年，又是亲密好友，确有兔死狐悲之感，因此对公孙鞅是恨之入骨。可是，公孙鞅现在是身为左庶长，大权在握，又有秦孝公为其撑腰，奈何不得。自己又不敢触犯新法，是来想去，唯有以自己为世子师的身份，挑拨世子赢驷与公孙鞅的关系，暗中教唆世子赢驷触犯新法，看公孙鞅如何处置。
公子虔、公孙贾二人每日给世子赢驷上课之时，仍是以儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》为本，进行仁、义、礼、智、信等说教，并颂古非今，暗示新法违背儒家的“仁义道德”，向世子赢驷灌输儒家思想。这样，使世子赢驷逐渐觉得公孙鞅推行的新法，确实是违背儒家的伦理道德观念，再者，对公孙鞅的霸道行为非常不满，觉得：“公孙鞅不过魏一中庶子尔，何以在秦如此横行霸道耶？”因此，在一些事务处的处理上，处处与公孙鞅作对。公孙鞅知：“此乃必是世子之师教唆所致，唯有寻机打击一下公子虔、公孙贾的气焰，方能顺利推行新法。
这一日，公孙鞅入宫拜见秦孝公，向其奏明儒家学说在秦国之危害。公孙鞅说：“诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辨、慧，国中若行此十者，兵必弱，就无法征战；民必惰，就无法农耕。若敌兵前来征伐，领地就会丧失；若土地无人耕种，田地就会荒芜，国家就要衰弱、贫穷。若去掉此十者，使其不能行之，敌人就不敢前来侵犯，田地就不会荒芜。因此，国家唯注重农战，才会富强也，若提倡花言巧语，使空话畅行于内，就难以实行农战，国必危矣。”秦孝公闻听点头称是。公孙鞅又接着说：“祸乱起，辨、慧，是其帮凶也；堕落之，礼、乐，乃其祸首也；犯罪生，仁、慈乃其根源也；奸邪存，任、誉，乃其隐藏之所也。因此，祸乱有了帮凶，就会蔓延；堕落有了祸首，就会泛滥；犯罪有了根源，就会频频发生；奸邪有了隐藏之所，就难以制止。若形成如此思潮，就会扰乱国政，无以为治；若消除如此思潮，政令就会畅通，万民一心，国必治矣。扰乱国政，则国必衰；政令畅通，则国必兴，国君方能称霸于天下矣。”秦孝公听罢点头说：“若以爱卿之意当如何？”公孙鞅有回答说：“臣以为，反对新法者，皆以《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家学说为据，进行说教，蛊惑人心也。若推行新法，就不许这些学说横行于世，不得国人再读此类书籍。为使国人知其厉害，当焚之示众哉！”秦孝公本来就不喜欢这些儒家的说教，闻听公孙鞅之言，正符合自己的心意，便说：“此等事情皆由爱卿办理也。”公孙鞅便拜辞秦孝公回到家中，依照秦孝公的旨意，制定《燔书令》，再呈与秦孝公。秦孝公看罢点头应允，然后，将《燔书令》公布于众。
众人闻知又颁布新法令，皆来围观。当得知，为推行新法，消除儒家思想的干扰，将所有儒家的书籍收缴焚之。众人看罢，皆不敢隐藏，纷纷将家中存有的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒家书籍皆交出。公孙鞅又遣兵士前往各处收缴，然后将所有收缴上来的儒家书籍，皆堆放在栎阳城的广场之中，又召集万民聚集在广场之上，向众人宣将儒家书籍及思想之危害，以后不许再读儒家书籍。然后，命兵士将这些书籍点火焚之。顿时浓烟滚滚，火光冲天，一连数日。
世子之师太师公子虔、太傅公孙贾闻知公孙鞅颁布《燔书令》后，在很短的时间内，将大部分秦国中的儒家书籍收缴起来，焚烧殆尽，心中惊惧，也不敢再以儒家书籍施教于世子赢驷，可又不愿意按照公孙鞅的思想施教于世子赢驷，真是不知该如何是好。这对于公子虔、公孙贾来说，确实是个沉重打击。因此，对公孙鞅更加憎恨，自己虽然不敢与公孙鞅公开对峙，便想方设法挑拨世子赢驷于公孙鞅的关系，看公孙鞅如何处置。因此世子赢驷总是寻找机会，刁难公孙鞅。
公孙鞅见世子赢驷总想刁难自己，也唯恐发生正面冲突，凡事皆躲着世子赢驷。可是，世子赢驷在公子虔、公孙贾的蛊惑下，自恃是世子，更不把公孙鞅发在眼里。
这一日，公孙鞅入宫拜见秦孝公，可是刚入宫门，只见世子赢驷怒冲冲迎面走来。公孙鞅见此，便急欲避开。这时，只听见世子赢驷在远处高声喊道：“公孙先生且慢，勿要避之也。本世子有要事请教之。”公孙鞅闻听亦是无可奈何，只好站在一旁恭候之。当世子赢驷来到近前，公孙鞅施礼说：“臣拜见世子焉。”世子赢驷却冷冷地说：“本世子不敢受先生如此大礼也。”然后又说：“本世子又一事不明欲请教之。先生自入秦以来，屡屡颁布新法，已有数载也，于国于民何利乎？秦之上下皆言不便，何不废乎？”公孙鞅闻听此言，不由得大惊，心中暗想：“此语乃是公开反对变法，乃大罪也。”但表面上却平静如水，微微一笑说：“世子所言差矣。自新法《垦草令》颁布以来，已有数载，而秦国富足与强盛之迅速，胜过百年矣，足以与中原六强并立，乃世人可见也。而庶民百姓安心守法，路不拾遗，夜不闭户，山无盗贼，安居乐业，勇于公战，怯于私斗，乡、县可谓大治矣，乃世人皆知也。如此，岂能言新法于国、于民无利乎？再者，朝中众臣及各级官吏皆明新法，执行不阿，亦无人言不便也。以世子之明，岂能不知乎？以臣观之，世子所出之言，非世子本意也，定有佞臣在暗中蛊惑，蓄意挑拨臣与世子之谊，臣必依法纠之。望世子三思而行焉。”世子赢驷闻听公孙鞅之言，更怒说：“先生勿要胡言也。吾虽无尔雄辩之才，但此语乃本世子肺腑之言也，何言他人蛊惑乎？”说罢，世子赢驷愤愤而去。
公孙鞅看着世子赢驷远去的背影，不由得摇头叹息说：“年轻气盛，故如此耳。世子不可罪之，而蛊惑者，当重罚之。”然后，入宫拜见秦孝公，奏明此事。
秦孝公闻听此事大惊，此乃触犯新法之举，乃大罪也，连忙说：“如此说来，世子已触犯新法也，亦当惩治矣。”公孙鞅见秦孝公如此惊惧，知其心中之意，唯恐世子赢驷出差错。便安慰秦孝公说：“主公勿惊也。虽说法令一出，任何人不可违之，凡违法之人，不可不纠之。但世子虽触犯新法，非其本意，而是受佞臣蛊惑也。再者，世子年少，非行法之龄，又是君嗣，因而不可行焉。”秦孝公闻听公孙鞅又赦免世子之意，便松了一口气说：“爱卿所言甚是。若赦免世子，何以服众乎？新法难行矣。”公孙鞅闻听秦孝公之言，很受感动，可知秦孝公推行新法之决心。便解释说：“世子年少，尚未立志，必是有人暗中蛊惑、挑拨，使世子试法矣。”秦孝公闻听大怒说：“何人敢如此大胆妄为耶！”公孙鞅说：“臣以为，何人蛊惑，难以察之，但世子久居宫中，与之朝夕相处者，唯有太师、太傅也。当以太师、太傅代罪之。”秦孝公闻听沉思半晌才说：“太师、太傅乃秦之老臣，代世子受罚不忍也。”公孙鞅说：“世子之罪，非世子一人之罪，而是太师、太傅施教之过也，故当罚之。”秦孝公觉得公孙鞅所言亦有道理，便点头应允。
第二日早朝，待群臣向秦孝公朝拜之后，公孙鞅便奉旨，当众宣布世子赢驷反对新法之过，群臣闻听一片哗然，议论纷纷，不知世子能否处罚。待群臣稍加平静，公孙鞅又说：“世子年少无知，尚未立志，不可罚之。而世子之过，皆有太师、太傅施教无方所致，故而由太师、太傅代罪矣。”这下可把公子虔、公孙贾二人吓坏了，连忙上前叩拜求饶。
欲知公子虔、公孙贾二人受何刑罚，且听下回分解。
本站重要通知:请使用本站的免费小说app,无广告、破防盗版、更新快,会员同步书架,请关注微信公众号appxsyd下载免费阅读器!!